會(huì)計(jì)理論是會(huì)計(jì)學(xué)科的基礎(chǔ)，它是對(duì)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的和抽像，是會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的指導(dǎo)和規(guī)范。然而，會(huì)計(jì)理論與會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)互相未知著一定的差異。本文將從不同的角度研究和探討會(huì)計(jì)理論與會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)之間的區(qū)別。

一、會(huì)計(jì)理論是抽象的，會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)是具體的

會(huì)計(jì)理論是對(duì)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的和抽象的概念，它是從實(shí)踐中提煉出出去的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，具備一定的抽象性。而會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)則是具體的操作過(guò)程，是會(huì)計(jì)理論在實(shí)踐中的應(yīng)用。因此，會(huì)計(jì)理論與會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)互相未知著一定的差異。

二、會(huì)計(jì)理論強(qiáng)調(diào)規(guī)范性，會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)強(qiáng)調(diào)靈活性

會(huì)計(jì)理論是對(duì)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的規(guī)范和指導(dǎo)，它反詰會(huì)計(jì)處理估計(jì)遵循的原則和規(guī)則。而會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)則要根據(jù)詳細(xì)情況并且靈巧處理，沒(méi)法僅僅依據(jù)什么會(huì)計(jì)理論的規(guī)定并且不能操作。但，會(huì)計(jì)理論與會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)互相也必然著一定的差異。

三、會(huì)計(jì)理論注重理論研究，會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)注重實(shí)踐應(yīng)用

會(huì)計(jì)理論是對(duì)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的和抽象，是理論研究的產(chǎn)物。而會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)則是在實(shí)踐中應(yīng)用會(huì)計(jì)理論，是實(shí)踐應(yīng)用的產(chǎn)物。而，會(huì)計(jì)理論與會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)彼此間也存在地著一定的差異。

四、會(huì)計(jì)理論具有普遍性，會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)具有局部性

會(huì)計(jì)理論是對(duì)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的和抽象化，具有普遍性和適用性。而會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)則是參照具體情況進(jìn)行你的操作，具備局部性和特殊性。而，會(huì)計(jì)理論與會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)之間也未知著一定的差異。

五、會(huì)計(jì)理論是長(zhǎng)期的，會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)是短期的

會(huì)計(jì)理論是對(duì)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的和抽象的概念，是長(zhǎng)期的。而會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)則是依據(jù)什么具體詳細(xì)情況進(jìn)行你操作，是短期的。并且，會(huì)計(jì)理論與會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)互相間也未知著一定的差異。

六、會(huì)計(jì)理論是理論研究的產(chǎn)物，會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)是實(shí)踐應(yīng)用的產(chǎn)物

會(huì)計(jì)理論是對(duì)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的和抽象的概念，是理論研究的產(chǎn)物。而會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)則是在實(shí)踐中應(yīng)用會(huì)計(jì)理論，是實(shí)踐應(yīng)用的產(chǎn)物。因此，會(huì)計(jì)理論與會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)互相間也存在著一定的差異。

七、會(huì)計(jì)理論是學(xué)術(shù)性的，會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)是實(shí)用性的

會(huì)計(jì)理論是對(duì)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的和抽象化，是學(xué)術(shù)性的。而會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)則是在實(shí)踐中應(yīng)用會(huì)計(jì)理論，是實(shí)用性的。并且，會(huì)計(jì)理論與會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)互相也修真者的存在著一定的差異。

八、會(huì)計(jì)理論是發(fā)展的，會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)是變化的

會(huì)計(jì)理論是對(duì)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的和抽象化，是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的。而會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)則是依據(jù)具體的情況接受你的操作，是變化的。但，會(huì)計(jì)理論與會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)之間也修真者的存在著一定的差異。

九、會(huì)計(jì)理論是規(guī)范性的，會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)是靈活性的

會(huì)計(jì)理論是對(duì)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的規(guī)范和指導(dǎo)，是科學(xué)性的。而會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)則必須參照具體怎么樣并且靈活自如處理，是靈活性的。因此，會(huì)計(jì)理論與會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)之間也修真者的存在著一定的差異。

十、會(huì)計(jì)理論是基礎(chǔ)，會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)是應(yīng)用

會(huì)計(jì)理論是會(huì)計(jì)學(xué)科的基礎(chǔ)，是對(duì)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的和抽像。而會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)則是在實(shí)踐中應(yīng)用會(huì)計(jì)理論，是會(huì)計(jì)理論的應(yīng)用。所以，會(huì)計(jì)理論與會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)之間也必然著一定的差異。

會(huì)計(jì)理論與會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)之間必然著一定的差異。清楚那些個(gè)差異，可以不更合適地再理解會(huì)計(jì)學(xué)科的本質(zhì)和內(nèi)涵，更好地應(yīng)用形式會(huì)計(jì)理論基礎(chǔ)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的操作。